Beaucoup de sagesse, c’est beaucoup de chagrin. Qui augmente son savoir augmente sa douleur.

El muladar de la política actual. Más bien político-mediático. Es curioso que la mayoría de las obras y artículos escritos por grandes firmas versen sobre el tema. En el que son verdaderos expertos. La abyección absoluta. La basura. Por cierto, y siendo un poco perverso, en sus anteriores trayectorias políticas una inmensa mayoría se reivindicaba de izquierdas o compatibilizaba su defensa del pensamiento progresista con el respeto más o menos veraz a la derecha. Ahora el pensador político y el ciudadano zombi se dan de puñadas… Verdaderamente la polémica entre derechas e izquierdas lleva años tan adulterada y enrarecida que a estas horas del siglo 21 es difícil por no decir imposible hacer luz. Ni intentarlo. En su día, parecía acertado el esquema de Alain de Benoist de que la derecha hace inflexión en la libertad mientras que la izquierda lo hace en la igualdad. Siguiendo este razonamiento, la derecha sería heredera del paganismo indoeuropeo y tendería a los valores aristocráticos, a la búsqueda de la excelencia a través del esfuerzo y la selección de los mejores. El hombre, dice De Benoist, es el animal que da sentido a las cosas, trazando un continuum de tradiciones ligadas a una cultura, un territorio y una raza. Por el contrario la izquierda sería la heredera de los valores orientales, judeocristianos, de los cuáles el socialismo y el comunismo serían epígonos. El todos somos iguales ante Dios devendría en un todos somos iguales, pero ya ¡ni siquiera ante la ley!, sólo en la verborrea mediática, y por eso precisamente añadía Orwell malévolamente, que algunos son más iguales que otros. Como vemos ni la derecha ni la izquierda realmente presentes en el tablero político responden a estos patrones. La derecha no supremacista / separatista, al menos en España, está desideologizada y es escasamente tradicionalista. Además, lejos de promover la selección de los mejores, difunde una aura mediocritas de conformismo y defensa de los valores angloamericanos, aparte de estar tan salpicada por la corrupción y gangsterizada como la impúdica e impune socialdemocracia. Por eso hablar de izquierda y derecha puede devenir en una comedia de errores, como es el caso de nuestro panorama actual. Ya he perdido la cuenta de las veces que he sacado a relucir o aconsejado la lectura de las conclusiones de Murray Bookchin (El anarquismo en la sociedad de consumo) de hace tantos años (" Là voilà de retour, l'ignoble canaille des années trente ... "). 

¿Queda espacio, desde algún sitio, para la crítica política? La colección de tarugos y memas que cacarean desde los cargos y los media empujan al escepticismo. Hay, sí, un legítimo cabreo creciente que resulta de constatar cómo los valores averiados de sucesivas ideologías derrotadas por la historia acaban instalándose, con la colaboración de los medios de comunicación y sus esbirros exageradamente remunerados, en el inconsciente colectivo del pensamiento contemporáneo. Nadie, desde la derecha ni desde la izquierda, se atreve en serio a meter mano a los tópicos al uso, una cosa es predicar y otra dar trigo, y todo esto se mantiene y hasta se difunde como un medio de apaciguar a las masas y, de paso, de marear la perdiz. Véase, por ejemplo, la manipulación mediática de la famosa violencia de género. La ley de sí es sí, que ha acabado estomagando a las feministas más consecuentes. El cambio climático. La (in)seguridad ciudadana. La inmigración … Los generosamente subvencionados medios progubernamentales se despepitan con cada caso y el gobierno y los pintorescos partidos que le apoyan, ¡desde el poder!, sacan evidente tajada de cada asunto. No resuelven nada, lo enconan más aún, cierran cualquier posibilidad de solución de futuro. Pero no les cuesta nada complicar todo sin ser capaces de diagnosticar ni siquiera someramente lo que abordan, dándolo ya por arreglado de antemano. No cuesta nada ser políticamente correcto desde el cacareo ya sea en la equiparación de los homosexuales o en la integración de inmigrantes. Como dice el infatigable fantoche (1) que funge temporalmente de presidente del gobierno español, se trata en cada caso de hacer virtud de necesidad. Si alguien dijera, por ejemplo, que la inmigración masiva actual es una clara maniobra de dumping social contra la clase obrera española por parte del Capital, sería tratado de fascista. Podríamos poner más ejemplos. Entonces llegan pensadores fatigosamente jubilados de la izquierda, los Azúa, Savater, Cebrián, Albiac, Juaristi, etc. y son recibidos con alborozo por la derecha, deseosa de presentarse con ellos en sociedad. Todos ellos contribuyeron en su día al actual estado de cosas. La derecha, con su burda incoherencia, reconoce sin problemas como verdaderos intelectuales a antiguos adversarios a los que era incapaz de criticar o neutralizar y, de paso, incrementa el censo de extintos izquierdistas que, cansados de aporrearla sin consecuencias, sin el más mínimo atisbo de respuesta, se unen al coro de predictores de un supuesto naufragio inminente. Estamos ante algo, en principio, imposible: tratar de plantear un discurso coherente cuando la realidad no lo es. Estamos, en primer lugar, ante un relativismo dominante en arte y pensamiento. En segundo lugar, ante un determinismo de raza y sexo y, por último, ante el fatalismo de la famosa multiculturalidad. ¿Son estos valores de la izquierda? No está nada claro. Por el contrario el pensamiento supremacista, identitario, comienza por descreer de la unidad del género humano y admitir la jerarquización de las diferentes culturas. Recuérdese a Montesquieu cuando decía haber visto franceses, alemanes, turcos, pero nunca hombres. Es mejor la anarquía multiculturalista, torciendo el e pluribus, unum para que diga e pluribus, nostrum entendido como nostrum, solum nostrum et nihil plus quam nostrum. Y en la misma esencia del multiculturalismo está el relativismo, es decir, esto es bueno para mí ahora mismo, pero no para un hotentote. Wagner no tiene por qué gustarle a un yemenita, yo no voy a imponérselo lo mismo que yo ignoro, por ejemplo, el kabuki o me resbala el gamelán. A partir de aquí caben, claro, dos posturas.

La supremacista-lela de que lo mío es lo mejor y debería imponérselo a los demás y la tolerante de que cada uno en su casa que haga lo que quiera que parte, por supuesto, del principio de que en la mía voy a hacer lo que yo y los míos quieran y a quien no le guste, que no venga: my country, right or wrong, o aquello de love it, or leave it. La cuestión es si, por más precisar, partidos como el tóxico PP, el espléndido comedero del PSOE, los Junts por no sé qué, el PNV, y un largo etcétera, pese a sus querencias inextinguibles por el vago progresismo de boquilla más demagogo y mamón, pueden dejar de ser expresiones acabadas del más pringoso pensamiento políticamente correcto angloamericano. La respuesta es que no, aunque, subliminalmente, lancen globos sonda para sus clientelas respectivas que apenas se distinguen entre sí más que en el vocerío pretendidamente incorrecto. En cualquier caso nada tienen que ver con la derecha identitaria tal y como la entienden Alain de Benoist o el neopaganismo. Entre la Scylla del melífluo discurso de valores de lo políticamente correcto que, como casi todo lo malo nos viene de los useños, y la Caribdis agresiva y supremacista del magma político de la charca europea, yo me quedo con … ninguno. En realidad, el supuesto conflicto entre liberalismo y progresismo, en la dicotomía puramente virtual pepeísmo / sanchismo, reúne neutralizándolo lo peor de ambos mundos. Ya es mérito … Así que si buscan ustedes una derecha pagana, libertaria y hedonista … O una izquierda por la igualdad, la defensa de la clase obrera, la creación y distribución equitativa de riqueza … ¡Que venga Diógenes con el candil, a ver si les ayuda a encontrarlas, antes de votar, y se lo dice!

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Rêve surréaliste raté. Un jour comme un autre, celui de mon soixante-dixième anniversaire, en novembre dernier, stressé par la fuite d’eau du voisin et touché au cœur, sans les enfants à proximité pour le repas de famille habituel. J’en ai rêvé encore ce soir ! Il est dangereux quand on est septuagénaire de se croire encore sexagénaire. Cela faisait déjà un moment que je me sentais avoir soixante-dix ans. Peut-être parce que je préfère les années où mon âge est pair. Serait-ce parce que je suis né une année impaire ? Ou alors parce que, je ne sais pourquoi, je me dis que je risque moins de mourir une année d’âge pair. En attendant cette échéance, il s’agit de continuer à vivre au mieux avec les miens et les proches tant qu’on le peut. Me le rappelle, si c’était nécessaire, la disparition d’Imanol O. Ou la mort brutale de l’ami Markos, peu après sa retraite. A chaque rencontre, nous passions un bon moment ensemble, la dernière fois avec Juan de Alba R., et c’était pour moi l’une des rares occasions pour discuter en basque avec quelqu’un. Sans que je sache vraiment pourquoi, je ressentais un vrai plaisir de le faire avec lui. Je savais quand même qu’il était vraiment basquisant dans sa tête et dans son cœur. Une crise cardiaque. Il devait pourtant avoir une meilleure hygiène de vie qu’avant la retraite, vu son état physique des derniers temps.

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Il y a comme ça plusieurs personnes, hommes et femmes, avec qui j’échange un bonjour quand nous nous croisons. Pour la plupart, je ne sais pas qui eux et elles sont, ni d’où je les connais, ni ce qu’ils savent de moi. C’est sans doute des anciens patients de R. Cela fait des années que ça dure.

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L’Ukraine s’effondre sous les flots de larmes des chaînes télé franco-espagnoles ou hispano-françaises. Les mêmes ordures des deux côtés de l’ex-frontière qui en reste bien une quand même ! C’est le premier heureux évènement de cette nouvelle année. J’en espère d’autres : la défaite (avec disparition définitive !) de la criminelle entité sioniste, l’effacement de la carte des souvenirs du monde de Sanchez et de Macron, la dissolution subite de Trump dans son néant d’origine, l’aggravation du dérèglement climatique, etc.

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Deux policiers massacrés à Barbate, Cadix, près de la fosse septique, ce puisard appelé aussi Gibraltar. Ce n'est pas rien quand nos jugements maladroits et nos préjugés sont dictés par la cruauté d'une réalité sauvagement insupportable. On a été dressés pour sauver les apparences : de normalité, de démocratie, de progrès … Alors qu’on est gouverné par des imbéciles criminels et, trop souvent, des complices. Depuis quand le commerce de la drogue et des substances psychoactives règne-t-il sur l'économie politique occidentale, américanisée, autant dire sur l’ensemble du monde ? Sans qu’il n'y arrive rien. Nous vivons dans une misérable et criminelle saleté pornocapitaliste thanatocratique et nous ne voulons pas en tirer les conséquences et les leçons de ce chaos anarchique. Nous avons tué dans l'œuf les solutions rationnelles possibles et du Chili au Japon en passant par Marseille ou par Gibraltar, le chaos est la norme. Il n'y a rien à faire. Les armées, les polices, les juges, les fonctionnaires de tout poil, les damnés de la terre et du ciel sont corrompus par l'extase du gain, par la hantise du fric de cette économie souterraine. Les vrais responsables sont les mafias multinationales et leurs réseaux de complicités efficacement criminelles. Chapeau ! Je viens de découvrir la lune. San toucher, bien entendu, à la logique irrationnelle de la misérable saleté porno-capitaliste thanatocratique, qui préfère s’autoproclamer démocratie universelle, fondée sur des règles comme disent toujours A. Blinken et B. Netanyahou.

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(1) Debo, para ser mínimamente justo, añadir un bemol como poco a mis calificativos sobre el presidente P. Sánchez por razones ligadas a su política exterior: sus palabras ante el verdugo Netanyahou, la oposición a acudir de comparsa contra Yemen en el Mar Rojo, su postura junto a Irlanda ante el genocidio de Gaza ... Para resumir, imitando a un bloguero antisanchista con nombre frutal (limónycerezas) que termina sus ocurrencias con un ceterum censeo irania esse delendam, lo mío vendría a ser un alegato tipo ceterum censeo israelem esse delendam. 

Peligro y esplendor de madrugadas y crepúsculos

Inicio de trayecto en la tartana de hojalata ...

Michel Houellebecq ha escrito en algún libro que ahora mismo no recuerdo que “toda gran pasión confluye en el infinito”

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Me irrita profundamente la luz automática del detector de presencia del descansillo que me obliga a veces a encender la lámpara de la mesita de noche. ¡Luces blanquecinas que neutralizan y manchan la luz vital de un amanecer incipiente! Espléndida promesa de luz del amanecer que, por tenue que sea a estas horas en las que casi aún no se ve, basta para animarme a iniciar otro día. Son estos, precisamente, los momentos más preciosos del final de la noche. Los primeros instantes tras el sueño. Me da pena tener que escribir con una tableta digital. La luz de su pantalla es todavía más implacable que la de las otras luces eléctricas. Traza toda una frontera entre el placer de sentir en la cabeza las palabras fluyendo y la lentitud al intentar transcribirlas según llegan. Me dejo envolver por esta luz del alba que progresa y recuerdo cuando escribía, con estilográfica regalo de Rosa y de Marta, sobre las páginas blancas de una vieja agenda de Franco Maria Ricci (FMR, deletreando en francés éphémère !!!) dejando detrás una intensa huella azul de tinta que iba llenando poco a poco la hoja como cuando mi padre llenaba de surcos una tierra en barbecho. Otros muchos de mis recuerdos escritos son de la última hora, bien entrada la noche. Con la luz ya agotada y esperando la nueva. Me proyecto al pasado y me veo rodeado de silencio total, en alguna otra noche del cuarto de Behobia, en la calle Darío de Regoyos, que daba a San Marcial. O en los trenes de rojas madrugadas de camino a Vitoria. O en los largos crepúsculos de vuelta con la pequeña A. danzando en mi cabeza. ¡Cómo me gustaba escribir justo en esos momentos de paréntesis del día! Sacando a manos llenas, de lo oscuro, brotes de frases aun sin terminar. Casi como las sensaciones íntimas de una clase de caligrafía de aquella vieja escuela de la infancia … Y cada palabra escrita, surgida de la nada de la noche o del algo aun sin forma del alba primeriza, levantando como un muro de signos imborrables, elevando poco a poco un cuarto confortable de recuerdos, de formas rescatadas de lo informe y los oscuro. Un leve movimiento con la mano para conectar dos mundos, agrandando con signos l’extension du domaine de la lutte, llevando un poco más lejos los bordes de la realidad efímera y fugaz, ya momentáneamente rescatada. Suavemente, en silencio, como sólo sabe serlo la escritura. La madrugada y el crepúsculo son a la vez un riesgo y muy fecundos. Propios para el naufragio sin remedio o el vuelo salvador con la palabra. Hacia lo frágil, lo más frágil del recuerdo.

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Libros y libros ... ¿el saber ligero?

 ALBERTO MANGEL

UMBERTO ECO

ALAIN DE BENOIST

Printemps es-tu encore très loin ?

Vers sept heures du matin, les premières lueurs de l'aube sont visibles à peine, mais le merle chante depuis un moment, imité par d’autres oisillons. C'est tout de même un signe réconfortant, qui nous montre que nous sommes repassés du côté de la pente essentielle et ascendante, la pente de la vie, la vie qui nous reste avec le retour des beaux jours.

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Il n’est pas encore dix heures ce samedi matin qu’entre dans notre rue montante, à petit pas, un gros engin bruyant tout neuf. C’est un véhicule pour nettoyer les rues à pression. S’il fait tant de bruit, c’est qu’il fonctionne au gazole. La municipalité socialo écolo, n’a pas choisi l’électrique pour ce type de nettoyage. La rue est bien propre quand, le calme revenu, nous sortons faire des courses. Le silence ne dure pas. Le même employé arrive avec un petit engin du même genre, lui aussi tout bruyant, car également thermique. Il s’agit de fignoler l’extrémité de la rue, côté rue Lapitze. A l’autre bout, côté rue général Freire, depuis un certain temps, comme chaque fois qu’il pleut si fort, c’est déjà propre sans besoin de machine, ce qui interrompt le va et vient de la machine municipale. Nos courses faites, comme il repleut avec plus de force encore, nous rentrons vite à l’abri chez nous sans aller voir à quoi ressemble le centre-ville envahi par des gens déguisés. Il est décevant comme souvent, que la pluie s’invite aux meilleures dates pour gâcher la joie des enfants, dissimulés comme leurs parents sous les accoutrements les plus invraisemblables, et toujours les mêmes musiques que le confinement de 2020 avait éradiquées. Elles aussi ont survécu à la Guerre du Covid. Sinon, je ne sais pas exactement à quoi nous passerons la journée. Le temps s'évaporera comme d’habitude sans qu’on s’en rende compte …

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La planète me sort par tous les trous. Dès qu’on me bassine avec la planète, que c’est bon ou pas bon pour la planète, qu’il faut la sauver la planète, j’ai envie de foutre des baffes. Il faut que je me retienne …

J'dis ça, j'dis rien

 Côté cour

« Une maison petite avec des fleurs, un peu
De solitude, un peu de silence, un ciel bleu,
La chanson d'un oiseau qui sur le toit se pose,
De l'ombre ; et quel besoin avons-nous d'autre chose ? »

Victor Hugo

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« Le ciel est, par-dessus le toit,
Si bleu, si calme !
Un arbre, par-dessus le toit,
Berce sa palme.
La cloche, dans le ciel qu'on voit,
Doucement tinte.
Un oiseau sur l'arbre qu'on voit
Chante sa plainte.
Mon Dieu, mon Dieu, la vie est là
Simple et tranquille. Cette paisible rumeur-là
Vient de la ville. »

Paul Verlaine

Côté jardin

« Dès mon enfance, en présence de certaines bassesses, d’un empressement vulgaire, d’un manque de tact, le rouge au visage me montait et cependant je n’en étais ni coupable ni capable. L’espèce en moi devait avoir aussi son amour-propre. Depuis, tant d’attentats graves, de crimes inexpiables envers la Personne humaine ont été commis sous nos yeux que dans mes semblables et jusqu’en moi-même la nature que je partage avec eux me semble à jamais déshonorée. » 

Marcel Jouhandeau, De la Grandeur

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Réalisez votre rêve avec un safari à Gaza : chassez le Palestinien en compagnie de l'armée sioniste ou découvrez l'aventure en compagnie des colons en Cisjordanie : assurez-vous de nettoyer la viande et de la placer sur de la glace aussi vite que possible. Réserves inépuisables !

La rengaine shoahtique et son conditionnement mental sont en train de s’évaporer. Les gens commencent à se débarrasser des automatismes de pensée qui leur empêchaient de voir le réel tel qu’il est : l’entité sioniste n’est qu’un mécanisme diabolique néocolonialiste et criminel. Notamment cette aberration totale consistait depuis l’origine à virer et prendre les terres des autochtones d’une région sous prétexte qu’il y a deux mille ou trois mille ans de cela vos ancêtres auraient eu, bien souligné au conditionnel, un royaume dans cette région. Imaginez si les Mongols avaient des exigences similaires ! Entre 60 et 70% du continent eurasiatique leur reviendrait de droit ! Effet magique de la Shoah qui a permis et permet toujours de se servir de l’antisémitisme comme d’un bouclier, partout et tout le temps et, donc, d’éluder toute question dérangeante ; ça a permis et permet toujours à l’état sioniste de racketter le peuple allemand, et ce depuis les années cinquante. Cela fait quand même plus de 70 ans que ça dure, en exigeant et en obtenant des sommes faramineuses ! 

L'Ambassadeur à l'ONU et la délégation israélienne portant des étoiles jaunes ...

Enfin, ça permet à l’entité sioniste et à sa bande de psychopathes génocidaires d’organiser un safari, semaine après semaine, contre la population palestinienne. De commettre une boucherie inconcevable sous nos yeux et en toute impunité, avec la complicité de nos misérables politiques et de nos médias de grand chemin. Mais, hélas, tout génocide autre que la Shoah doit toujours être considéré comme de la petite bière après tant de millions dépensés en publicité par les sionards et leurs lobbys. On comprend mieux l’enfer qui ont dû vivre certains historiens et intellectuels réticents ou peu enclins à avaler des couleuvres. Et comment expliquer le silence de l’église de Rome. Comment expliquer ce silence ? L’attaque du 7 octobre 2023 justifierait-il tout ? Je laisse de côté les rectifications documentées dans la presse israélienne elle-même, des événements du 7 octobre, marqués par une attaque militaire en règle pour déstabiliser l’armée d’occupation et pour prendre des otages afin de négocier la libération de prisonniers palestiniens. En admettant même qu’il se soit agi d’une attaque terroriste pour massacrer des civils, où a-t-on vu qu’un massacre puisse en légitimer un autre ? A fortiori quand les pertes deviennent asymétriques au point que nous connaissons aujourd’hui ! Les juifs non sionistes parmi les juifs du monde n’affichent pas, eux non plus, un soutien unanime au gouvernement démentiel de Netanyahu. Ensuite, il est étonnant que des catholiques qui revendiquent partager avec les juifs une partie des Écritures saintes oublient l’essence même du prophétisme hébreu : la défense des faibles, des pauvres et des opprimés. La peur de l’Islam ? Mais qui est le fort et qui est le faible depuis quatre-vingts ans ? Qui n’a cessé de bombarder des populations musulmanes depuis des décennies, sinon les États-Unis et leurs alliés dont Israël ? À vrai dire, quand je pense aux souffrances qu’ont subies les musulmans en Irak, en Syrie, en Afghanistan, en Libye, je suis surpris que la réaction de l’Islam n’ait pas été plus violente. La violence des islamistes, indéniable, est pourtant très asymétrique par rapport à celle de cette machine à tuer des civils qu’est devenue l’armée américano-sioniste et ses mercenaires. Il n’y a pas d’argument qui tienne pour excuser le silence des catholiques occidentaux face aux souffrances des Gazaouis. En réalité, les cathos sont même pas foutus de défendre leur propre religion et leur héritage chrétien, pourquoi défendraient-ils les Palestiniens ? Mais par-dessus tout, c’est l’ensemble de la communauté chrétienne qui devrait se lever pour dénoncer ces crimes injustifiables. Or non seulement elle demeure silencieuse, mais aussi elle soutien ouvertement le sionisme, ce qui est une abomination, une offense et une attaque contre l’enseignement du Christ. Très peu de voix se sont manifestées face à l’attaque de la Syrie par la coalition occidentale alors même que Benoît XVI avait demandé d’organiser dans tous les diocèses une veillée de prière pour la paix. La majorité des évêques avait désobéi au pape et fait le sourd. La raison en est que l’Eglise, dans une société où elle n'est plus prise au sérieux sur presque rien, est intégralement sous contrôle de plus d'un puissant lobby. Il ne lui reste strictement aucune liberté. Pour ne pas parler de l’Arménie ou d’autres parties du monde où sa réaction a été nulle. Il peut y avoir un ou deux évêques qui jouent les francs-tireurs et mettent les pieds dans le plat au sujet de la Syrie ou de Gaza, ou du mariage pour tous, mais la majorité ferme sa gueule, unanimement.

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Shoah et Nakba. Le terme Shoah a été inventé postérieurement à celui de Nakba, signifiant catastrophe en arabe, qui dépeint le sort du peuple palestinien subissant massacres, déportations, confiscations, tortures dans les années quarante-cinquante et qui se poursuit à l’heure actuelle avec paroxysme. Il s’est toujours agit d'escamoter la catastrophe par la seule et unique et sans égale et incommensurable persécution des juifs.

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La nouvelle névrose collective qui s’est emparée de l’opinion publique, c’est que les paysans coupent les routes parce qu’ils sont opprimés. Chez nous, en Pays Basque sud, les paysans ont l’air de se débrouiller. Je veux bien croire que certains ont de réelles difficultés, mais ce ne sont pas les seuls à se plaindre, semble-t-il. Les pêcheurs, les éleveurs, les producteurs de ceci ou de cela ,,, Qui pourrait les nier le droit à manifester ? Dans un cadre légal, j'imagine. Par contre dès qu’il s’agit de paralyser le pays, c’est-à-dire de pourrir la vie des citoyens de base qui ne sont pour rien dans les ennuis supposés ou réels qu’ils traversent, j’ai du mal à adhérer. Pour moi, il est clair que les gens sans gêne qui se permettent de barrer les routes sont de ce fait des antisociaux. Leurs revendications n’ont plus dès lors qu’un intérêt relatif. Je connais la rhétorique selon laquelle ces pratiques lamentables seraient le seul moyen de se faire entendre. On pourrait en discuter. Mais il faut admettre que ce type de protestation consiste à compliquer la vie normale des gens normaux quand on les empêche de circuler et qu’on les rend impuissants et désarmés, quand on les méprise et qu’on les écrase, en fait. Peu importe qu’il s’agisse de mouvements de protestation ou autre, la privation abusive du croit de circuler (tour cycliste, événement sportif, etc.) me met hors de moi quand je pense aux gens qui doivent mendier qu’on veuille bien leur permettre de se rendre à l’hôpital ou à son travail ou, tout bêtement, chez eux. Pauvres sociétés … Bon allez, je vais m’occuper de mes oignons, ça va me calmer.

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Il est rare que le brouillard se fasse voir dans le centre d’Irun. Ça a été le cas ce samedi matin. Depuis Lapitze, le Lycée professionnel d’en bas ou les installations de La Salle m’apparaissent brumeux. Dans cette purée de poix se matérialisent successivement les gens qui bougent vers leurs occupations chaque jour par ici. Évidemment, des petits groupes se croisent et discutent de l’actualité. Ils sont à fond avec les agriculteurs français. Fils de manœuvres agricoles ayant courbé l’échine dans les années terribles d'avant et après-guerre, je peux comprendre des raisons et des arguments mais je suis loin d’être un inconditionnel des mouvements de masse qui ne résolvent rien. Je crains que sous les bonnets jaunes et les drapeaux de toutes les couleurs de certains se cachent l'impuissance et l'individualisme et que les gros porcs de la bureaucratie communautaire européenne savent appliquer les règles de la mafia qui dirige les rythmes et les mouvements du manège. Je n’aime pas non plus que ces bloqueurs d’autoroutes soient légitimés à le faire quand d’autres pour la même action se font immédiatement matraquer par la police puis se retrouvent devant les tribunaux. Vous stationnez en double file et vous vous faites agonir ! Par coïncidence, au moment où se passent ces évènements qui rappellent ce que raconte Michel Houellebecq dans Sérotonine, j’ai retrouvé Anéantir du même Houellebecq. Je le rouvre et ça commence ainsi : « Certains lundis de la toute fin novembre, ou du début de décembre, surtout lorsqu’on est célibataire, on a la sensation d’être dans le couloir de la mort. »

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Découvrir que, à la fin de ce classement, tout en bas de la liste, se trouve la France ! Les habitants du pays de Voltaire, de Balzac, de Flaubert, de Céline, de Proust ne consacrent en moyenne que deux minutes par jour à la lecture d’un livre. Un bien triste record pour un pays qui compte 16 prix Nobel de littérature sur 119, et représente la nationalité la plus primée de l’histoire de ce prix, devant les États-Unis (12 lauréats) et le Royaume-Uni (10 lauréats). J’dis ça, j’dis rien. Mais la lecture a été ma seule activité militante. J’ai essayé de lire depuis ma plus tendre enfance tout ce qui me tombait sous la main. Je n’ai jamais fréquenté aucun cercle littéraire. En dehors de ce fait, l’idée de devoir sous le rapport de l'intelligence quoi que ce soit à quelqu’un, de se mettre en dette moralement à l’endroit de qui que ce soit, maître, modèle, école, groupe, mouvement, cercle, équipe, n’est jamais entré dans mes plans. Je n’ai signé ni encore moins lancé aucun manifeste pour ou contre quoi que ce soit. La lecture m'a suffi ...

Sources :  World Economic Forum 2018 (Forum économique mondial plus communément appelé Forum de Davos). Euronews 2023 (chaîne de télévision pan-européenne multilingue d’information internationale).